成语有关遗的成语

有关遗的成语

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成语 解释 出处
算无遗策算:计划;遗策:失算。形容策划精密准确,从来没有失算。《晋书 桓玄传》:“自谓经略指授,算无遗策。”
遗形藏志超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。汉·严遵《道德指归论·上德不德》:“遗形藏志,与道相得。”
野没遗贤见“野无遗贤”。明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷:“那爷爷圣武神文,英明仁孝,真个朝无幸位,野没遗贤。”
路无拾遗见“路不拾遗”。《孔子家语·相鲁》:“孔子初仕为中都宰,中都鲁邑制为养生送死之节,长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪,……”
遗世绝俗遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。宋·苏轼《前赤壁赋》:“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”
暴露无遗暴露:显露;显现;遗:遗漏。全部、彻底地暴露了出来;没有丝毫遗漏。杜鹏程《保卫延安》第二章:“只要在这里发现敌人主力,那敌人一切诡计就暴露无遗。”
遗物忘形泯灭物我界限,谓舍弃外在形式,精神进入忘我境界。宋·秦观《心说》:“目无外视,耳无外听,遗物忘形,在我而已。”
学无所遗遗:遗漏。形容学识渊博,无所不知。三国·魏·曹丕《典论论文》:“斯七子者,于学无所遗,于辞无所假。”
遗臭万年臭:比喻恶名声;万年:指时间很长久。人死了;可是臭名却永远流传下去;遭人唾骂。《宋史 林勋等传赞》:“若乃程珌之窃取富贵,梁本大李知孝甘为史欧远鹰犬,遗臭万年者也。”
易于拾遗犹易如反掌。晋·陆机《五等诸侯论》:“新都袭汉,易于拾遗也。”
播恶遗臭播:传播。传播恶事,遗留臭闻。宋·陆九渊《与黄循中书》:“其在高位者,适足以播恶遗臭,贻君子监戒而已。”
弦外遗音弦:乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思西汉·戴圣《礼记·乐记》:“清庙之瑟,朱弦而疏越,一倡而三叹,有遗音声矣。”
楚弓遗影比喻因某事造成的疑惧心理。《晋书·乐广传》:“尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰:‘前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。’于时河南听事壁上有角,漆画作蛇,广意杯中蛇即角影也。……”
流风遗俗流风:遗风;俗:习俗。流传下来的风尚习俗。指人虽去世,风范犹存。宋·陆九渊《白鹿洞书院论语讲义》:“虽更衰乱,先王之典刑犹存,流风遗俗,未尽混然也。”
荡然无遗荡:洗涤;荡然:干净的样子。全都毁坏,消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。唐·白居易《议碑碣词赋》:“著诚去伪,小疵小弊,荡然无遗矣。”
野无遗贤民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤,人尽其才。《尚书 大禹漠》:“野无遗贤,万邦咸宁。”
遗老遗少遗老:称前朝的旧臣;遗少:指封建时代留恋前期;思想陈腐的年轻人。指改朝换代后仍然效忠前朝的人。后指思想陈腐、顽固守旧的老人和年轻人。鲁迅《朝花夕拾·无常》:“在正面,就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方,直写着四个字道:‘一见有喜’。”
路不拾遗遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。汉 贾谊《新书 先醒》:“百姓富,民恒一,路不拾遗,国无狱讼。”
策无遗算策:计谋,策划;算:计划,筹谋。所出的谋略周密准确,没有遗漏失算之处。《北齐书 幼主纪》:“以策无遗算,乃益骄纵。”
余业遗烈遗留下来的事业与功绩。《战国策·刘向书录》:“及春秋时,已四五百载矣,然其余业遗烈,流而未灭。”《战国策·刘向书录》:“及春秋时,已四五百载矣,然其余业遗烈,流而未灭。”
遗迹谈虚谓舍弃根据而空谈玄虚。宋·程大昌《〈演繁露〉序》:“然有退之(韩愈)之学则可,无退之之学而遗迹谈虚,恐援据所及,金根金银或相贸易,并可赧矣。”
不遗余力遗:保留;余力:剩余的力量。用出全部力量一点也不保留。西汉 刘向《战国策 赵策三》:“秦不遗馀力矣,必且破赵军。”
遗华反质谓舍弃浮华而返归朴质。《文选·陆云〈大将军宴会被命做诗〉》:“颓纲既振,品物咸秩。神道见素,遗华反质。”李善注:“华谓采章,质谓淳朴也。遗,弃也。”
流芳遗臭流芳百世与遗臭万年。明·沈德符《野获编补遗·刑部·闺鉴图说践》:“流芳遗臭,断非凡庸卑陋所能为,况事而未定。”
遗形忘性见“遗形藏志”。前蜀·杜光庭逸句:“返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。”
遗德馀烈指先人留下的德泽和功业。
遁世遗荣谓避世隐居而抛弃荣华富贵。晋·慧远《答何镇南书》:“是故遁世遗荣,反俗而动。”
遗祸无穷谓留下祸害没有穷尽。宋·张元幹《跋〈了堂先生文集〉》:“已而子婿兄弟表里祖述,遗祸无穷。”
沧海遗珠大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。《新唐书 狄仁杰传》:“异其才,谢曰:‘仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。’”
遗黎故老指前朝留下的历经世变的老人。明·宋濂《曾君石表碑》:“当宋初改物,遗黎故老犹有存者。”
遗编断简指散佚而残缺不全的典籍。宋·吕大临《〈考古图〉后记》:“虽遗编断简,仅存二三,然世移俗革,人亡书残,不复想见先王之绪余。”
遗德休烈见“遗德馀烈”。宋·王珪《赐韩琦免恩命第二表不允断来章批答》:“朕蒙遗德休烈,既已布泽四海之遐,矧定策禁中,以安社稷,褒功赋爵,庸敢后乎!”
遗臭千年同“遗臭万载”。明·邵璨《香囊记·强婚》:“岂不闻李氏断臂,清风满耳如生;文君(卓文君)夜奔,遗臭千年未泯。”
天不憗遗一老憗:愿;遗:留。天公不愿意留下这一个老人。《诗经·小雅·十月之交》:“不憗遗一老,俾守我王。”
遗风旧俗前代遗留下来的风俗习惯。元·揭傒斯《彭州学记》:“土著之姓十亡七八,五方之俗更为宾主,治者狃闻习见,以遗风旧俗为可鄙,前言往行为可鄙。”
遗簪坠屦遗:遗失;坠:掉落;屦:鞋子。掉落的簪和鞋子,比喻旧物。后指不忘旧友叫“不弃遗簪坠屦”。《北史 韦瓊传》:“昔人不弃遗簪坠屦者,恶与之同出,不与同归。吾之操行,虽有不逮前烈,然舍旧录新,亦非吾志也。”
遗休余烈比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。同“遗芳余烈”。宋 欧阳修《尊皇太后册文》:“洪惟有宋,受命造邦,百年四圣,而小子获承之,以继我仁考之遗休余烈。”
谋无遗谞遗谞:才智不足之处。所设计谋没有不足之处。形容计谋周密,十分稳妥。晋·陆机《辩士论》:“骆统、刘基强谏以补过,谋无遗谞,举不失策。”
小学而大遗小:指不知句读;大:指不解疑难问题;而:转折连词,可是;遗:弃。小的方面则要学习,大的方面却放弃。唐·韩愈《师说》:“小学而大遗,吾未见其明也。”
遗害无穷留下无穷的祸患。清 西周生《醒世姻缘传》第51回:“可见为人切忌不可取那娼妇,不止丧了家私,还要污了名节,遗害无穷。”
扫地无遗见“扫地无余”。《晋书·惠帝纪》:“魏晋已来之积扫地无遗矣。”
覆鹿遗蕉覆:遮盖;蕉:同“樵”,柴。比喻把真事看作梦幻而一再失误。清·王闿运《桂阳州志序》:“罗平沼成,明社已屋,覆鹿遗蕉,亡猿灾木。”
除疾遗类遗:留下。类:种。只治表面的病,又留下了病根。比喻去患不彻底,留下祸根。
遗编坠简同“遗编断简”。金·元好问《入济源寓舍》诗:“遗编坠简文章烂,粝食粗衣岁月长。”
归遗细君归:回家;遗:给予;细君:妻子。指夫妻情深。东汉·班固《汉书·东方朔传》:“归遗细君,又何仁也。”
举无遗策举:提出;策:计谋、办法。提出的计谋没有失算的。形容足智多谋。《淮南子·主术训》:“万举而无遗策矣。”
遗风古道前代留传下来的淳厚古朴的风尚。清 元祚《从安节宓草昆仲乞写鹤舟图》诗:“水田茆屋莫愁村,别有遗风古道存。”
拾掇无遗拾取得干干净净,没有一点遗留。拾掇:采检,拾取。
遗名去利谓丢弃名位和利益。唐·卢肇《宜州新兴寺碑铭》:“但学者不能窒欲攘贪,遗名去利。”
养虎遗患遗;留下;患:祸患。养着老虎;留下祸患。比喻纵容坏人;给自己留下后患。也作“养虎留患。”西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“楚兵罢食尽,此天亡楚之时也,不如因其机而遂取之。今释弗击,此所谓‘养虎自遗患’也。”
遗俗绝尘谓超脱尘俗而避世隐居。清·戴名世《和陶诗》序:“其后苏文忠谪居海外,流离患难之际,深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。”
纤悉无遗纤悉:细微详尽;遗:遗漏。一点都没有遗漏。唐 李珏《唐丞相太子少师牛僧孺神道碑铭序》:“自婴疾至于捐馆,谈笑语言,宴居自若,口占理命,纤悉无遗。”
遗文逸句指散佚的文章和句子。北魏·郦道元《水经注·河水五》:“虽千古茫昧,理世玄远,遗文逸句,容或可寻,沿途隐显,方土可验。”
举如鸿毛,取如拾遗举一根羽毛,拾一件东西。比喻事情容易做,不费气力。《汉书·梅福传》:“举秦如鸿毛,拾楚若拾遗。”
一览无遗览:看。遗:遗漏。一眼望去,一切事情都看到了,无一遗漏。亦作“一览无余”。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“江左地促,不如中国,若使阡陌条畅,则一览而尽,故纡余委曲,若不可测。”
遗风余烈遗风:前人遗留下来的风尚。余烈:前人的功业。前人流传下来的功业和风尚。亦作“余业遗烈”、“遗风余韵”。《汉书·礼乐志》:“夫乐本情性,浃肌肤而臧骨髓,虽经乎千载,其遗风余烈尚犹不绝。”《晋书·刘颂传》:“如或当身之政,遗风余烈不及后嗣。”
道无拾遗同“道不拾遗”。《东观汉记·光武帝纪》:“商贾重宝,单车露宿,牛马放牧,道无拾遗。”
遗世独立遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。宋 苏轼《前赤壁赋》:“飘飘乎,如遗世独立,羽化而登仙。”
遗德余烈指先人留下的德泽和功业。宋 王珪《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》:“伏以仁宗皇帝遗德余烈,蒙被天下,施之无穷。”
遗孽余烈指遗留下来的残余势力。宋 苏辙《唐论》:“高帝(汉高祖)之世,反者九起,其遗孽余烈,至于文景,而为淮南、济北、吴、楚之乱。”