成语有关终的成语
有关终的成语
因篇幅关系,终的成语只列出前 60个
成语 | 解释 | 出处 |
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饱食终日,无所事事 | 饱:吃足;终日:整天。整天吃得饱饱的,什么事也不干。 | 吕振羽《简明中国通史》第九章:“饱食终日,无所事事的地主阶级,品质却是最恶劣的。” |
始终一贯 | 自始至终都一样。 | 毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》:“中国不但应当和中国人民的始终一贯的良友苏联相联合,而且应当按照可能,……” |
从一以终 | 从:跟随;终:终身,一辈子。丈夫死了不得再嫁人,也比喻忠臣不事二主。 | 宋·文天祥《刘良臣母哀辞》:“呜呼,全而生这之必全而归之,从一以终兮尚得正,其何悲!” |
贯彻始终 | 贯彻:彻底实现或体现。指自始至终地坚持下去。 | 曾朴《孽海花》第34回:“对于内学相宗各法门,尤能贯彻始终。” |
善始善终 | 做事情有好的开头;也有好的结束。 | 先秦 庄周《庄子 大宗师》:“善妖善老,善始善终。” |
寿终正寝 | 寿终:活到老死;正寝:旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。 | 明 许仲琳《封神演义》第11回:“纣王立身大呼曰:'你道朕不能善终,你自夸寿终正寝,非侮君而何!” |
终日终夜 | 终:竟,尽。整天整夜。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” |
惶惶不可终日 | 惶惶:恐惧不安的样子;终:完。惊慌恐惧得一天都过不下去。形容惊恐到极点。 | 郭沫若《我怎样写<青铜时代>和<十批判书>》:“敌人还有西进的模样,一般人都有惶惶不可终日的情形。” |
始终如一 | 自始至终一个样子。指能坚持;不间断。 | 《梁书 到洽传》:“明公儒学稽古,淳厚笃成,立身行道,终始如一。” |
终日不倦 | 整天不知厌倦。指埋头学习。 | 《孔子家语·致思》:“吾闻可以为人终日不倦者,其惟学焉。” |
终而复始 | 不断地循环往复。 | 《淮南子 说山训》:“通于学者若车轴,转毂之中,不运于己,与之致千里,终而复始,转无穷之源。” |
始乱终弃 | 乱:淫乱,玩弄。先乱搞,后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。 | 唐 元稹《莺莺传》:“始乱之,终弃之,固其宜矣。” |
自始至终 | 从开始到末了。也指一贯。 | 《宋书 谢灵运传》:“以晋氏一代,自始至终,竟无一家之史,令灵运撰《晋书》,粗立条流,书竟不就。” |
始终不易 | 易:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。 | 《周书 苏湛传》:“臣自惟言辞不如伍被远矣,然始终不易,窃谓过之。” |
从一而终 | 丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教。 | 《周易 恒》:“妇人贞吉,从一而终也。” |
终老隐居 | 终老:直到老死,一辈子。指隐居直到老死。 | 《宋史·刘爚传》:“爚从熹武夷山讲道读书,怡然自适,筑云庄山房,为终老恤居之计。” |
不得善终 | 善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 | 《新编五代史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!” |
原始反终 | 见“原始要终”。 | 《易·系辞上》:“原始反终,故知死生之说。”高亨注:“此言‘圣人’考察万物之始,故知其所以生,究求万物之终,故知其所以死。” |
慎终若始 | 慎:谨慎。谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 | 战国·齐·孙膑《孙膑兵法·将德》:“不轻寡,不劫于敌,慎终若始。” |
皇皇不可终日 | 惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。 | 毛泽东《星星之火,可以燎原》:“如果我们认识了以上这些矛盾,就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下。” |
涓涓不壅,终为江河 | 壅:堵塞。细小的水流如果不堵塞,终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正,就会酿成大的问题。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·观周》:“涓涓不壅,终为江河,绵绵不绝,或成网罗。” |
有始无终 | 有开始;没有结尾。指做事不能坚持到底。 | 汉 扬雄《法言 孝至》:“或问:‘德有始而无终与有终而无始也,孰宁?’” |
无疾而终 | 没有病就死了,比喻事物未受外力干扰就自行消灭。 | 明·冯梦龙《喻世明言》第18卷:“到三十六岁,忽对人说:‘玉帝命我为江涛之神,三日后,必当赴任。’至期无疾而终。” |
一日为师,终身为父 | 对教过自己一天的老师,要一辈子当做父亲那样尊重他。 | 明·吴承恩《西游记》第31回:“你这个泼怪,岂知一日为师,终身为父,父子无隔宿之仇!” |
敕始毖终 | 自始至终警饬谨慎。 | 清 曾国藩《户部员外郎彭君墓表》:“凡综理彭氏家政七十余年,敕始毖终,内外秩秩。” |
不可终日 | 终日:从早到晚;整天。一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。 | 西汉 戴圣《礼记 表记》:“君子不以一日使其躬,儳焉如不终日。” |
牡丹虽好,终须绿叶扶持 | 扶持:扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。 | 清 文康《儿女英雄传》第十九回:“有了银钱,却又只怕没人,又道是‘牡丹花好,终须绿叶扶持’。” |
饱食终日,无所用心 | 饱:吃足;终日:整天。整天吃得饱饱的,什么事也不干,什么事也不思考。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》:“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!’” |
自始自终 | 从开始到末了。表示一贯到底。 | 宋 孙光宪《北梦琐言》卷二十:“先皇帝与汴军校战,自始至终,马数才万。今有铁马三万五千,不能使九州混一,是吾养卒练士将帅之不至也。” |
终身不渝 | 渝:变。一生自始自终一直不变。 | 梁实秋《谈友谊》:“神圣的友谊之情,其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久,可以终身不渝。” |
岌岌不可终日 | 形容情况非常危险,一天都过不下去。 | 《明史·马士英传》:“盖明之季年内忧外患,岌岌不可终日。” |
善始令终 | 同“善始善终”。 | 三国·魏·嵇康《琴赋》:“即丰赡以多姿,又善始而令终。” |
原始见终 | 考察事物的开端而预见到它的结果。 | 汉·王充《论衡˙实知》:“凡圣人见祸福也,亦揆端推类,原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》:“仆虽不敏,又素不能原始见终。” |
白头不终 | 指夫妇不能偕老。 | 清 沈复《浮生六记 闺房记乐》:“剔灯入帐,芸已寒热大作,余亦继之,困顿两旬。真所谓乐极灾生亦是白头不终之兆。” |
否终复泰 | 谓厄运终结,好运转来。 | 《晋书·庚亮传》:“实冀否终而泰,属运在今。” |
全始全终 | 全:完备,齐全;终:结束。从头到尾都很完善。形容办事认真,有头有尾。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第12卷:“而今更有一段话,又只因一句戏言,致得两边错认,得了一个老婆。全始全终,比前话更为完美。” |
始终不渝 | 渝:变。自始至终一直不变。指守信用。 | 《晋书 陆晔传》:“格勤贞固,始终不渝。” |
群居终日,言不及义 | 及:涉及;义:正经的道理。指整日在一起,说话不涉及正经道理。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》:“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!” |
终始不渝 | 自始至终,一直不变。 | 《旧唐书 姚(王寿)传》:“卿早荷朝恩,委任斯重。居中作相,弘益已多;防边训兵,心力俱尽。岁寒无改,终始不渝。” |
敬终慎始 | 为人处事小心谨慎。 | 西汉 戴圣《礼记 表记》:“事君慎始而敬终。” |
慎终如初 | 慎:谨慎;如:像。谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 | 晋·卢谨《赠刘琨》:“温温恭人,慎终如初。” |
牡丹花好,终须绿叶扶持 | 比喻人不管有多大能耐,总得有人帮助。 | 清·文康《儿女英雄传》第19回:“有了银钱,却又只怕没人,又道是:牡丹花好,终须绿叶扶持。” |
靡不有初,鲜克有终 | 靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 | 《诗经 大雅 荡》:“天生烝民,其命匪谌,靡不有初,鲜克有终。” |
骤雨不终日 | 骤:急速;终:竟,从开始到末了;终日:整天。攀雨下不了整天。比喻势头很猛不能持久。 | 春秋·楚·李耳《老子》第23章:“飘风不终朝,骤雨不终日。” |
为德不终 | 见“为德不卒”。 | 叶圣陶《乡里善人》:“唉,为德不终,我想起来非常之难过!” |
终南捷径 | 指达到目的地最便捷的途径。终南:陕西终南山;捷径:近路。 | 元 卢挚《蟾宫曲 咸阳怀古》:“见终南捷径休忙,茅宇松窗。” |
遗恨终天 | 谓终身感到悔恨。 | 佩蘅子《吴江雪》第十六回:“则我之身虽死犹幸,他日殉节,庶有名目。但恐辱抹爹娘,害他涉险,计不出此,遗恨终天矣!” |
始终若一 | 同“始终如一”。 | 《周书·于谨传》:“故功臣之中,特见委信,始终若一,人臣间言。” |
终始如一 | 终:结束;始:开始。自始自终一个样子。自始至终,一直不变。 | 《荀子 议兵》:“虑必先事,而申之以敬,慎终如始,终始如一。” |
凶终隙未 | 谓交道不永,朋友最终变成仇人。隙,嫌隙,仇恨。 | |
始终不懈 | 自始至终一直不松懈。形容对意志、态度、信仰、感情等有坚定的信念。 | 《青年作家应有的修养》:“同时,我们必须尖锐地指出:‘骄傲自满就是勤学苦练、始终不懈的死敌。’” |
否终则泰 | 谓闭塞到极点,则转向通泰。 | 《易·杂卦》:“否泰,反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“时过于期,否终则泰。” |
慎终如始 | 慎:谨慎;如:象。谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 | 《老子》第六十四章:“慎终如始,则无败事。” |
终成泡影 | 结果一场空,一无所有。 | |
终焉之志 | 在此安身终老的想法。 | 南朝梁 沈约《宋书 傅隆传》:“义熙初,年四十,始为孟昶建威将军,员外散骑侍郎。坐辞兼,免。复为会稽征虏参军。家在上虞,及东归,便有终焉之志。” |
原始要终 | 探求事物发展的起源和结果。 | 《周易 系辞下》:“《易》之为书也,原始要终以为质也。” |
有始有终 | 有开始也有结束。指做事能够坚持到底;不半途而废。 | 先秦 孔子《论语 子张》:“有始有卒者,其惟圣人乎!” |
慎终追远 | 终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。 | 《论语学而》:“曾子曰:'慎终追远,民德归厚矣。'” |
终始弗渝 | 渝:变。自始自终一直不变。 | 《新唐书·魏征传》:“俭约朴素,终始弗渝。” |
无始无终 | 没有开始,没有结尾。 | 《淮南子·说林训》:“无古无今,无始无终,未有天地而生天地,至深微广大矣。” |