成语有关庆的成语

有关庆的成语

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普天同庆普:普遍;天:天下;庆:庆贺。普天下共同庆祝。南朝 宋 刘义庆《世说新语》:“皇子诞育,普天同庆,臣无勋焉,百猥颁厚赉。”
相庆弹冠庆:贺喜;弹冠:掸去帽子上的尘土。弹去帽子上的灰尘,准备做官。指因将做官而相互庆贺。东汉·班固《汉书·王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’,言其取舍也。”
弹冠相庆冠:帽子。掸去帽子上的尘土;表示庆贺。本指志同道合的朋友做了官;自己也必将得到引荐而庆幸。后指因即将做官而互相庆贺。也形容坏人得意;准备登台的样子。东汉 班固《汉书 王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’,言其取舍也。”
额首称庆把手放在额上,表示庆幸。
积善余庆积:积累;善:善事;余庆:指先代的遗泽。积德行善之家,恩泽及于子孙。《周易 坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
举手相庆指举手加额,以相庆贺。明 刘基《甘露颂》序:“群臣莫不欣择,百姓莫不蹈舞,举手相庆。”
额手称庆额:头;称:说;表示;额手:以手加额;手拍额头。是把手放在额头上表示庆幸。形容人们在忧困中获得喜迅时高兴和喜悦的神态。明 冯梦龙《东周列国志》:“文公至绛,国人无不额手称庆。”
弄璋之庆弄璋:古人把璋给男孩玩,希望将来有玉一样的品德。祝贺人家生男孩。明·赵弼《木绵庵记》:“喜公有弄璋之庆,万事足矣。”
庆吊不通庆:贺喜;吊:吊唁。不予贺喜、吊唁。指不与人来往章炳麟《平等论》:“是四类者,庆吊不通,婚媾不遂,载在册府,世世无有移易。”
额手相庆见“额手称庆”。清·王韬《淞滨琐话·卢双月》:“泥金高揭,邻里喧哗,挤庭下几满。喜极入告,额手相庆。”
庆吊不行庆:贺喜;吊:吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。《后汉书·荀爽传》:“爽遂耽思经书,庆吊不行,征命不应。”
庆父不死,鲁难未已不杀掉庆父,鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不到安宁。先秦 左丘明《左传 闵公元年》:“不去庆父,鲁难未已。”
景星庆云庆云:五色云,象征吉祥。比喻吉祥的征兆。明 方孝孺《御书赞》:“惟天不言,以象示人,锡羡垂光,景星庆云。”
螽斯衍庆螽斯:昆虫名,产卵极多;衍:延续;庆:喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。《诗经·周南·螽斯》:“螽斯羽,诜诜兮。”
弄瓦之庆瓦:古代妇女纺织用的纺砖;弄瓦:古人把纺瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工。祝贺人家生女孩。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”
积善之家,必有余庆积:聚;庆:福。积德的人家,子孙必然会得到福泽。《周易·坤·文言》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
举觞称庆举:抬起;觞:古代酒器;庆:祝贺。举杯庆贺。明·无名氏《三化邯郸》第三折:“我所生五子,皆有国器,并膺宠爵,每语夫人崔氏,言及于此,未尝不举觞称庆。”
一人有庆常用为歌颂帝王德政之词。《尚书·吕刑》:“一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。”
悬弧之庆弧:木弓;悬弧:古代生了男孩在门左首挂一张木弓;庆:可庆之事。指男子的生日。西汉·戴圣《礼记·内则》:“子生,男子设弧于门左,女子设帨于门有。”
溥天同庆遍天下的人一同欢庆。晋·陈寿《三国志·魏志·郭淮传》:“今溥天同庆而卿最留迟,何也?”
河清云庆黄河水清,云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。明·张居正《承天大志纪赞·龙飞纪》:“河清云庆,祥光烛天。”
率土同庆犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。唐 白居易《贺上尊号后大赦天下表》:“臣某言:伏奉七月十三日制书,大赦天下,跪捧宣布,蹈舞欢呼,自天降休,率土同庆。”
充闾之庆充闾:光大门楣;庆:喜庆。能使门第光大的喜庆事。《晋书·贾充传》:“贾充,字公闾,平阳襄陵人也。父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充,言后当有充闾之庆,故以为名字焉。”
先号后庆谓初凶后吉。南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚鲍永等传赞》:“鲍永沉吟,晚乃归正,志达义全,先号后庆。”