享乐造句

1.人生多磨难，成长的艰辛，奋斗的不易，加之以种种违反天性却不得不恪守的规矩，构成了生存的严酷与无奈。惟有学会享乐，懂得享受，才能真正理解人的情趣与宝贵，才会更加珍惜自己并珍惜这个世界。

2., 冯远又上上下下仔仔细细打量起眼前的清儿,只觉得如此佳人若能于身下承欢享乐,其间的妙处当真是言之不尽妙不可言了。

3.十一、为了微妙的享乐我们就必须微妙的受苦。

4., 老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑、谨慎小心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴，被享乐引得像热锅上蚂蚁似的小辈们。

5.奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。

6.商量时想过去，享乐时想现在，而想做些什么的时候，不管是什么，都要想想未来。

7.在这段时期斯嘉丽从一个随心所欲、贪图享乐的少妇变成了一个精明强悍、敢做敢为，同时又吝啬贪婪、斤斤计较的当家人。

8.我们必须离弃卑贱低下的恩想，必须挪去怀疑悲观的意念，也必须抛除自我追求和属世的享乐。

9.暑假放假须知：禁止独自享乐对我不闻不问，禁止游戏娱乐彻底把我忘记，禁止大鱼大肉饮食毫无规律，禁止闲来无事却不把我联系。暑假来临，以上牢记！

10.那些挥霍无度的男人和那些终日沉湎于享乐的女人——当他们和她们凑在一起的时候，人生便显得颠狂又迷醉。梁晓声

11.不过古人的酒局似乎多为呼朋唤友沉湎于享乐,专为拉关系走后门儿“说事儿”的色彩则是今人的专利了。

12., 享乐主义是沉醉了的人性，犬儒主义是发疯了的人性，禁欲主义是绝望的人性。

13.我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的--虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。

14.我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的这种理论，我把它叫做猪栏式的理想。

15., 如今圣上好大喜功,沉溺于享乐,朝中奸佞横行,将领们各怀心思,虽有百万大军却形同虚设……这大隋朝积重难返,已经没治了!

16.人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

17.琐碎的利益和肤浅的享乐像白开水冲淡了灵魂的浓度，内心的庄重和虔诚在逻辑上被消解了，他们再也端庄不起来、神圣不起来、峭拔不起来。王开岭

18.讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。

19.他对宠爱的妃子言听计从，营造“酒池肉林”以供享乐，发明才酷的刑罚来残害臣民，甚至还曾活活挖出劝诫他的大臣的心脏。

20.每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身----这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。

21.王龙虽有些富家子弟的坏脾性,贪图享乐,爱慕虚荣,心高气傲,喜欢被众人捧着惯着,骨子里,却不是怙恶不悛之徒。

22.金钱的贪求和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。

23.我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。爱因斯坦

24., 干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。

25.我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的--虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。周作人

26.一百零六、人的一生仅仅是白驹过隙一瞬即逝，一代新型享乐主义的任务是让人类把注意力集中于生命的某一时刻。

27.在这段时期斯嘉丽从一个随心所欲、贪图享乐的少妇变成了一个精明强悍、敢做敢为，同时又吝啬贪婪、斤斤计较的当家人。

28.庞大的康乐宫纵横交错，四通八达，俨然一个综合型娱乐超市，任您随心享乐。

29.每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身----这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。爱因斯坦

30.不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。莎士比亚

31.从事农业在某种意义上是一种享乐，也是一个自由民所能做的增加财产和锻炼身体的手段。色诺芬

32.我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的这种理论，我把它叫做猪栏式的理想。爱因斯坦

33.美化恋爱而对之憧憬的精神主义和只图感觉上享乐的肉体主义，都是同样忽视了恋爱的真话。两者的倾向虽然相反但错误却是相同的。

34.专家指导：诺基亚惨遭滑铁卢缘于安于享乐，可见居安思危才能高瞻远瞩。小到个人、团队的进取，大到国家、世界的发展无不体现此理。同时，苹果的成功是创新能力和想象力的成功。

35.十一、与其在世上享乐，不如为社会多做些贡献。

36.我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。爱因斯坦

37., 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。托尔斯泰

38., 对于人生的种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难，除了忍，勇敢的办法就是面对。苦难生英灵，最强壮的人，性格上总带烙印。切享乐和幸福都是消极的，只有痛苦才是积极的。

39.暑假须知：禁止独自享乐对我不闻不问，禁止游戏娱乐彻底把我忘记，禁止大鱼大肉饮食毫无规律，禁止闲来无事却不把我联系！

40.契而不舍，自强不息，去当一名勇士!去追求骄傲的梦想！而非碌碌无为，毫无血性，贪图享乐。

41.成功并非纯粹靠父荫“继承”不等于享乐坐吃山空,她们的才干和个性是财富可持续增加的必要条件。

42., 他的对宋委屈求全、连年进贡,以图幸存,又在生活上纵情享乐,终日在深宫中征歌逐舞,沉溺于声色,苟且偷安。

43.一百零九、可以是为了获取信息，为了获得指导，为了了解别人，为了解决问题，为了分享乐趣，为了了解他人的想法，为了表示支持，等等。

44.那些供人享乐的风月场所在城里也是鳞次栉比,数见不鲜,大大小小的青楼妓院在玄门一脉不仅不被唾弃,反而其风昌盛。

45.只知纵情享乐，而不知他已面临祸殃。

46.我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的这种理论，我把它叫做猪栏式的理想。爱因斯坦

47.生活不是苦难，也不是享乐，而是我们应当为之奋斗并坚持到底的事业。托克维尔

48.人生多磨难，成长的艰辛，奋斗的不易，加之以种种违反天性却不得不恪守的规矩，构成了生存的严酷与无奈。惟有学会享乐，懂得享受，才能真正理解人的情趣与宝贵，才会更加珍惜自己并珍惜这个世界。

49.在本章,老子深深地感慨世风日下,人们唯诺诃责,昭昭察察,沉湎于世俗享乐名利,无休止地尔虞我诈,而自己却。

50.专家指导：诺基亚惨遭滑铁卢缘于安于享乐，可见居安思危才能高瞻远瞩。小到个人、团队的进取，大到国家、世界的发展无不体现此理。同时，苹果的成功是创新能力和想象力的成功。

51.每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身----这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。爱因斯坦

52.西方的奥林匹亚诸神，除了普罗米修斯之外，无论男女，几乎全都是放荡不羁的家伙，他们不但像凡人一样地争强好胜，睚眦必报，男欢女爱，耽于享乐。

53.每一种爱情必有它精神的本质，一种本质鲜花怒放，另一种本质就枯萎了。肉体之爱不需要互相尊重的爱情不能贬低为单纯的享乐。罗曼·罗兰

54., 孔子说“富而好学,富而好礼”,但有些人富而好利,富而好奢,沉溺在物质的享乐之中,从而失去了心灵的方向。

55.不再压力山大，只有松松垮垮；不再老驴拉磨，只有走马观花；不再愁眉苦脸，只有花前月下；不再朝九晚五，只有吃喝拉撒。五一到了，尽情享乐吧。

56.唐朝末年,唐懿宗皇帝昏庸无能,贪图享乐爱慕虚荣,连年灾害百姓苦不堪言。

57.公爵小姐玛丽亚的生活经历愈多，见识愈广，她就对那些在国土之上寻求享乐与幸福的人的鼠目寸光愈益感到惊奇为了获得那不能获得的虚构的罪孽的幸福，人们不断地劳动受苦受难，互相争斗，互相危害。

58.我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。

59.可不管怎么劝,李杰充耳不闻,眼里只剩钱和享乐。

60.你不可能拆除一个人然后再将他组合回去，因为人的身上有某种非机械性质的东西，这些非机械性质的部分就是人类的光辉。但对物质主义者而言，他们认为最好否认掉这个部分，这样生活会比较轻易，这样比较不会那么紧张、也比较不会是个问题，你将可以一日度过一日地活在吃、喝和睡觉等很肤浅的享乐中。

61.每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身----这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。爱因斯坦

62.我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。

63.我不像西方的演员，以赚钱与享乐为重，我以事业与家庭为重。李连杰

64.因为金是健康的人民和朝廷,而辽宋充满奢侈的生活风气,天祚帝、宋徽宗都沉湎于享乐,直接影响国家人民和他所领导的时代。

65.目前有一些青年人,胸无大志,只追求金钱和享乐,这是不对的。

66.在齐一鸣看来,此举简直有些多余,放眼望去,莽莽山川、皑皑白雪,那些贪图享乐的军士,怎么会为了他们两个逃亡的囚奴追到这里。

67.人一旦过上富足生活，就很怕失去，即使小灾小病，都会比处在饥寒交迫的人惶恐百倍，甚至杞人忧天，而后不自觉地去迷信一些并不重要的东西，生怕失去享乐的机会。破禁果

68.公爵小姐玛丽亚的生活经历愈多，见识愈广，她就对那些在国土之上寻求享乐与幸福的人的鼠目寸光愈益感到惊奇为了获得那不能获得的虚构的罪孽的幸福，人们不断地劳动受苦受难，互相争斗，互相危害。

69.与此同时，我们既嗜读又好色，既笃信精英管理又崇尚无政府主义。在我们看来，一切政治体系和社会体制都是腐朽的，可是，除了追求混沌的享乐，我们一概拒绝考虑别的选项。

70.暑假期间须知：禁止独自享乐对我不闻不问，禁止游戏娱乐彻底把我忘记，禁止大鱼大肉饮食毫无规律，禁止闲来无事却不把我联系。暑期，以上牢记！

71.享乐主义方面,主要是艰苦奋斗意识淡化;求稳怕乱,贪图安逸;表率作用发挥不好,对下属约束不严。

72.良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。

73.每一种爱情必有它精神的本质，一种本质鲜花怒放，另一种本质就枯萎了。肉体之爱不需要互相尊重的爱情不能贬低为单纯的享乐。罗曼·罗兰

74.人生多磨难，成长的艰辛，奋斗的不易，加之以种种违反天性却不得不恪守的规矩，构成了生存的严酷与无奈。惟有学会享乐，懂得享受，才能真正理解人的情趣与宝贵，才会更加珍惜自己并珍惜这个世界。

75.与此相似，在*裁国家掌权者极尽权力享乐，时间越长，变得越来越专横跋扈。

76., 在位末年,好方术,终日沉溺于后宫与比他大19岁的万贵妃享乐,并宠信宦官汪直、梁芳等人,以至奸佞当权,西厂横恣,朝纲败坏。

77., 在位末年,好方术,终日沉溺于后宫与比他大17岁的宫女万贵妃享乐,并宠信宦官汪直、梁芳等人,以至奸佞当权,西厂横恣,朝纲败坏。

78.希望只对刻苦者有意义，对于贪图享乐者而言，只能带来遗憾和悔恨。

79.本网现摘发部分网友留言,配以漫画,曝光隐蔽在培训中心里的奢靡和享乐乱象。

80.他的对宋委屈求全、连年进贡,以图幸存,又在生活上纵情享乐,终日在深宫中征歌逐舞,沉溺于声色,苟且偷安。

81.庞大的康乐宫纵横交错，四通八达，俨然一个综合型娱乐超市，任您随心享乐。

82.青春的魅力表现在勇气战胜胆怯，事业高于享乐。这样的人往往六十岁高龄胜过二十岁小伙。没有人仅仅由于年龄的增长而变成老翁，我们的衰老是因为抛弃了自己的理想。

83.我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的--虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。周作人

84.从事农业在某种意义上是一种享乐，也是一个自由民所能做的增加财产和锻炼身体的手段。色诺芬

85.以反诘把读者说成是反英雄，恬不知耻的享乐主义者，某一先入主题或无意识的囚徒，或随心所欲的意义发明家。

86.我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

87.暑假放假须知：禁止独自享乐对我不闻不问，禁止游戏娱乐彻底把我忘记，禁止大鱼大肉饮食毫无规律，禁止闲来无事却不把我联系。暑假来临，以上牢记！

88.越来越多的例子表明,特权在金钱万能理论的左右下越来越肆无忌惮、飞扬跋扈,许多的处女、幼女和少女被当成是享乐资源。

89.青春之光在闪耀，努力拼搏志气高。不愿享乐去啃老，勤奋工作业绩超。人生在世当创造，怎可坐享其成将志抛？青年节到了，愿你青春永在，创造不断！

90.我明白最终一切是幻象，不可能永久，不需要眷恋，时间一到我可以什么都抛弃。但当我有的时候，我不想作践自己。心智上，我如出家僧，行为上，我是享乐主义者。陈冠中

91.可以是为了获取信息，为了获得指导，为了了解别人，为了解决问题，为了分享乐趣，为了了解他人的想法，为了表示支持，等等。

92.唐玄宗为广纳贤人，不惜委屈自己，这都让我一一折服，但人算不如天算，如此明理的皇帝最后也因贪图享乐而自作自受。

93.专家指导：诺基亚惨遭滑铁卢缘于安于享乐，可见居安思危才能高瞻远瞩。小到个人、团队的进取，大到国家、世界的发展无不体现此理。同时，苹果的成功是创新能力和想象力的成功。

94.他们唯一的资本，便是勤奋。可他们却认不清这点，他们挥霍着时间和精力，沉浸在自我满足的幻想和毫无意义的廉价享乐上，虚度着青春。他们，令人同情。却又……不值得同情。三天两觉

95.任何人若只选择安住于一种生活、而否认另一种生活，他就是死的。那些物质主义者到最后会变得很庸浅，而所谓的精神主义者则会变的很虚假，你们称之为物质主义的人会活在很粗浅的享乐生活中，而那些你们认为主张精神主义生活论调的人则会活在想象和虚幻中。奥修

96.金钱的贪求和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。