1.嗟夫,世事变化,如白云苍狗,不可捉摸,正是天道昭彰,报应不爽啊!
2.像你这样伤天害理，最后必定会遭到报应。
3.一百零九、在报应者看来，刑罚目的在于给犯罪人以罪有应得的惩罚，换言之，刑罚的目的是为惩罚而惩罚，相反，预防论则将预防犯罪作为刑罚的唯一目的。
4., 没有拿到药，于得明神情懊丧，嘴里反复嘟哝着：“报应，这是报应。”。
5.对犯罪人判处刑罚，这是罪犯因其危害社会和侵犯他人的行为所必须付出的代价，也是其罪有应得和报应。
6.所有这些都是废纸一堆，因为已不可能办到，他们虽然以陛下殿下和贤弟相称，但是已经意识到，由于作恶多端，现在正得到报应，已经成为可怜虫。
7.有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。
8.那由看客和角儿合谋的浓缩的一生，在戏里有板有眼地渐入佳境。将相布衣，爱恨情仇，因果报应，一出戏罢，入戏的人要沉湎许久，才悠悠醒转，如轮回重生。收尽泪眼的看客，也许从此对身边人身边事多了份珍惜和知足。陆苏
9.我不相信梦是假的，我不相信死无报应！
10.他这样骄横跋扈，小心那天自作自受，报应落在自己头上！
11.我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观念，溶化在戏曲形象中，潜移默化地对人们产生影响。
12.本周，罗斯?莫卡利米在旧金山市政厅前的台阶上宣布：“今天这一切真是来之不易，”他两侧堆放着好些个可制肥的箱子和好几箱可重用布袋，“我们可以拾级而上，让我们的经济增添一丝人情味，我们的所为都会有因果报应。”。
13., 只是在脑海中遵循因果报应的规则生活就能简单而轻松.
14.在报应者看来，刑罚目的在于给犯罪人以罪有应得的惩罚，换言之，刑罚的目的是为惩罚而惩罚，相反，预防论则将预防犯罪作为刑罚的唯一目的。
15.有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。
16.告诉你吧，世界，我——不——相——信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷有回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应！
17.幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。英格索尔
18.对于第三个问题即刑罚的正当性问题，报应论认为，使犯罪者得到罪有应得的惩罚，本身便是正当的，因为它表达了对犯罪的恰当的谴责。
19.死小偷，偷东西的时候也不想想自己是在给自己家人造孽，也不想想以后会遭到报应，也不想想别人会诅他祖宗十八代，如果他家祖宗有灵，早从坟墓里跳出来了，几辈子都别想投胎了！
20.他平日倒行逆施，作恶多端，一定会遭到报应。
21.对犯罪人判处刑罚，这是罪犯因其危害社会和侵犯他人的行为所必须付出的代价，也是其罪有应得和报应。
22.一百零二、让我跪下我也大概毫不犹豫吧。因为想见到那人，快要想疯了啊。我没有好好保护他，没有用心珍惜他，让他担惊受怕，害他颠沛流离。我的报应来了，看不到他让我这几日几近疯狂。河唐先生
23.自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。
24.妙法老和尚的一席话说得大家无不信服,连连惊叹因果报应丝毫不爽!
25.他这样骄横跋扈，小心那天自作自受，报应落在自己头上！
26.我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观点，熔解在戏曲形象中，耳濡目染地对人们产生影响。
27.他平日倒行逆施，作恶多端，一定会遭到报应。
28.几个人合伙在背后偷袭暗算,把他给敲死在了坟墓里,他死有不甘,在临死前偷偷拉响了炸弹,结果是大家同归于尽,最后财富谁也没有带出去,这就是贪婪无厌的报应啊。
29.两个人不期而遇,弃妇、甘愿给人当续弦,还有个拖油瓶的孩子,都被他看成是上天对她昔日决绝的报应。
30.所有这些都是废纸一堆，因为已不可能办到，他们虽然以陛下殿下和贤弟相称，但是已经意识到，由于作恶多端，现在正得到报应，已经成为可怜虫。
31.嗟夫,世事变化,如白云苍狗,不可捉摸,正是天道昭彰,报应不爽啊!
32.我不信邪了,吴校长他就没有弱点,就没有把柄可以被我抓住?我相信天不藏奸,他终究会得到应有的报应。
33.对早年的第一个恩人、幸运的缔造者忘恩负义，当获报应。狄更斯
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