1.可见，封建统治阶级标榜的“忠孝节义”其实是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正说明封建社会的所谓“孝”实际上是皇权绝对支配下“忠”的附属品，从而揭示了作者文化心理结构与现实的冲突。
2.什么?做人要讲究礼义廉耻,还要忠孝两全?要有诚信有道义,还要善于奉献于众人,护卫国家,忠诚于家庭?做人也未免忒麻烦了!
3.罢了,念你忠孝双全,此番与北胡人作战,也颇立了些功劳,朕就算你功过相抵,不再追究你的罪责,你也不用回军中了,好好在家闭门思过。
4.花好月圆人和谐，绿色低碳兴百业。彬彬有礼绽笑靥，受人恩惠道感谢。节约勤俭志不穷，修身律己时时戒。仁义忠孝著国学，五千春秋文明写。
5., 除此之外,儒家还以纲常名教为主,以仁义忠孝智为干,汇成一套王道之剑。
6.大团圆的终局，忠孝节义的观点，怪力乱神以及迷信的故事，都是农人兴味稠密的题材。
7.我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观点，熔解在戏曲形象中，耳濡目染地对人们产生影响。
8.又弹廖立立奉先帝无忠孝之心,守长沙则开门就敌,领巴郡则有闇昧闒茸其事,随大将军则诽谤讥訶,侍梓宫则挟刃断人头于梓宫之侧。
9.诞生于云梦的东汉孝子黄香,在历史上被誉为“忠孝两全,天下无双”,名列“中华二十四孝”,其“扇枕温衾”的故事,流传千古。
10.可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"实在是自相抵触的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社会的所谓"孝"现实上是皇权绝对放置下"忠"的附属品，从而揭露了作者文化心理结构与现实的抵触。
11., 总结为三个原点，分袂为"宣传忠孝节义""默示赫然的民族意识""通达矫捷的人性观点"。
12.他从来没有想过忠孝仁爱信义等根深柢固的教条，在许由眼里居然是一种负担，一种妨碍自由的绊脚石。
13.非论是岳飞也罢，其他的人也罢，他们的步履事实下场不能根柢转变忠孝节义这些封建道德蓝本的阶级素质。
14.伍建章是隋朝开国的九大元勋第一位,因为功高盖世,被大隋开国皇帝杨坚封为忠孝王,后来,杨广弑父篡位。
15.在这部罕见的钜著中,金庸将历史、武侠、冒险、传奇、兵法、战阵与中国固有忠孝节义观念共冶於一炉;信笔挥洒,已至随心所欲的地步。
16.我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观念，溶化在戏曲形象中，潜移默化地对人们产生影响。
17.节约是一种美德，走绿色之路；忠孝是一种美德，走敬仰之路；谦让一种美德，走道德之路；奉献是一种美德，走感恩之路！
18.有一段时间，我勤练热瑜伽。那时身体的肌肉线条紧实柔和。每次下课冲完澡之后，走在夜晚的忠孝东路，吃一点点清淡的食物，整个人仿佛被洗涤，人是轻的，世界也是轻的，心底无欲无求，生命干净而醇美。
19.忠孝是男人的标志，柔顺是女人的标志。
20.那些充满了忠孝节义、悲欢离合的故事曾迷惑了他。
21.日行一善，积善积德。宽厚尊崇，大仁大义。勇敢正气，不馁不退。忠孝两全，爱家爱国。诗书礼乐，绘声绘色。人生价值，激励你我。全民读书，红红火火！
22.关公为什么在中国老百姓中有那么大的威望，因为关公是中国人忠孝节义的典范。
23.他从来没有想过忠孝仁爱信义等根深柢固的教条，在许由眼里居然是一种负担，一种妨碍自由的绊脚石。
24.……累我百官忠孝不能者,世子罪魁也!使我士林无遗类者,世子祸首也!今以正直之德直刺罪魁祸首,纵仗节死义有不力争者,必共击之……
25.非论是岳飞也罢，其他的人也罢，他们的步履事实下场不能根柢转变忠孝节义这些封建道德蓝本的阶级素质。
26.古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，如果说忠孝是成*首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他在社会上就无法通行。
27.余试阅之,文史各本多陈词滥调,无非忠孝仁义;而西学各本,太半译自西洋,佶屈聱牙,难明其意。
28.民国初年，一二桀黠之徒，利用国民弱点，遂倡为无秩序之平等，无界说之自由，谬种流传，人禽莫辨，举吾国数千年之教泽扫地无余。求如前史所载忠孝节义诸大端，几几乎如凤毛麟角之不可多得也。袁世凯
29.那哀痛欲绝的神情弄得满朝文武都跟着动容,他一边哭一边盛赞端妃说她忠孝节义样样俱全,又与自己青梅竹马情深似海,本是皇后的不二人选。
30.此命推来敬重双亲,有福有禄,气质高昂,少年勤学有功名,忠孝两全,心善无。
31.新人种的女孩，就像敦化南路圆环的花圃上，突然长出一株不可辨认的春花，它没有名字，色彩怪异，却开在时代的风里。男孩们则是忠孝东路刚刚修剪过的路树，又冒出了不规则的枝桠，轻轻的反抗着剪刀。林清玄
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