众多非一
众多非一 (眾多非一 ) 是一个汉语成语,拼音是zhòng duō fēi yī,。。。
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身无分文 | 形容非常贫穷。 |
攀龙附凤 | 附:接触、依附。比喻巴结或投靠有权势声望的人。 |
满腹经纶 | 腹:肚子;经纶:理出丝绪叫经;编丝成绳叫纶。引申为人的才学、本领、谋略等。形容很有学问和才能。 |
前瞻后顾 | 同“瞻前顾后”。看看前再看看后。有时形容顾虑过多,犹豫不决。 |
山雨欲来风满楼 | 比喻重大事件发生前的紧张情势。 |
香草美人 | 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 |
胸有成竹 | 原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意;有打算或有把握。成:完全的。 |
无法无天 | 法:法纪;天:天理。旧指不顾国法和天理;任意干坏事。现多形容违法乱纪;不受管束。 |
故步不离 | 故步:旧的步法。比喻因循守旧,安于现状,不求上进。 |
野没遗贤 | 见“野无遗贤”。 |
饮水思源 | 喝水时想到水源。比喻不忘本。 |
主明臣直 | 主:君主。君主圣明,臣下也就正直。 |
己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
视死如归 | 把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。 |
粗服乱头 | 粗服:粗布衣服;乱头:蓬头乱发。形容不讲究修饰。 |
休戚是同 | 休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦。 |
结缨伏剑 | 结缨:系上帽带;伏剑:拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
舞刀跃马 | 挥舞刀枪,纵跃战马。比喻奋勇作战。 |
意兴索然 | 索然:全无,空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 |
东施效颦 | 美女西施因病皱眉;显得更美。邻里丑女(后称东施);机械地模仿;也皱起眉头;结果这副苦相使她显得更丑(效:模仿;颦:皱眉头)。比喻不顾具体条件;不加分析地胡乱摹仿别人;结果适得其反;显得可笑。 |
家破人亡 | 家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 |
雷大雨小 | 比喻说得多,做得少,声势很大,实效很小。 |
背乡离井 | 指远离家乡,流落他方。 |
当头棒喝 | 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
慌不择路 | 势急心慌,顾不上选择道路。 |
识时务者为俊杰 | 意思是能认清时代潮流的,是聪明能干的人。认清时代潮流势,才能成为出色的人物。 |
迷迷糊糊 | 使人混乱烦躁迷惑不清,使浑浊不清。 |
十八层地狱 | 层:重。地狱:佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶,死后进入十八层地狱,不得翻身。比喻悲惨的报应。 |
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